{"id":675,"date":"2009-10-15T20:58:00","date_gmt":"2009-10-15T23:58:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.atini.org.br\/2009_10_01_archive-html4626154098827360366\/"},"modified":"2019-01-09T04:42:44","modified_gmt":"2019-01-09T07:42:44","slug":"uma-chance-para-as-criancas-indigenas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.atini.org.br\/en\/uma-chance-para-as-criancas-indigenas\/","title":{"rendered":"UMA CHANCE PARA AS CRIAN\u00c7AS IND\u00cdGENAS"},"content":{"rendered":"

Document\u00e1rio questiona a tradi\u00e7\u00e3o dos \u00edndios que se livram de um dos g\u00eameos por acreditarem que o beb\u00ea \u00e9 sinal de m\u00e1 sorte<\/strong><\/p>\n

CORREIO BRAZILIENSE
\nDanielle Santos – Publica\u00e7\u00e3o: 08\/10\/2009<\/p>\n

Autora do v\u00eddeo, Sandra Terena defende assist\u00eancia especial \u00e0s fam\u00edlias que n\u00e3o aceitam mais essa cren\u00e7a.<\/p>\n

Bras\u00edlia –<\/strong> O olhar triste dos \u00edndios Marit\u00e9 e Tixumagu da etnia Ikpeng, de uma aldeia do Xingu, no Mato Grosso, denota a desilus\u00e3o em ter de abandonar os costumes da comunidade para viver na cidade em busca do novo. O motivo da fuga est\u00e1 no colo do casal: os trig\u00eameos que nasceram este ano e que n\u00e3o foram aceitos pela comunidade por uma tradi\u00e7\u00e3o cultural que acredita que filhos numa mesma gesta\u00e7\u00e3o podem trazer azar. Para evitar o sacrif\u00edcio deles, pr\u00e1tica comum, a fam\u00edlia teve de ser forte para seguir outro caminho. “Tenho certeza de que eles v\u00e3o se orgulhar quando crescerem. Tenho orgulho de ter conseguido seguir com essa ideia e n\u00e3o deix\u00e1-los morrer”, diz o pai.<\/p>\n

O l\u00edder ind\u00edgena Tabata Kuikuro, tamb\u00e9m da comunidade xinguana, foi t\u00e3o firme quanto o casal Marit\u00e9 e Tixumagu ao saber que sua esposa deu \u00e0 luz g\u00eameos, hoje com dois anos. “S\u00e3o meus filhos, como vou deixar algu\u00e9m fazer mal a eles, deixar matar igual se mata bicho?”.<\/p>\n

Os dramas como o de Marit\u00e9, Tixumagu, Tabata e Paut\u00fa se misturaram a tantos outros e viraram document\u00e1rio intitulado “Quebrando o Sil\u00eancio<\/a>“. O material, colhido ao longo de tr\u00eas anos, com depoimentos de comunidades de diversas etnias, \u00e9 de responsabilidade da \u00edndia Terena que resolveu pesquisar sobre o infantic\u00eddio pelas aldeias por onde andou. M\u00e3e de um beb\u00ea de 1 ano e sete meses de nome Ten\u00f3, Sandra disse que sempre ouviu falar sobre o assunto quando pequena, mas n\u00e3o acreditava que ainda fosse comum em comunidades que j\u00e1 t\u00eam contato com os “brancos”.<\/p>\n

A jovem diz n\u00e3o querer mudar a concep\u00e7\u00e3o cultural e colocar a pr\u00e1tica do infantic\u00eddio como crime, mas alertar para a necessidade de assist\u00eancia especial \u00e0s fam\u00edlias que n\u00e3o aceitam mais essa cren\u00e7a dentro de suas comunidades. “Constatei que muitas fam\u00edlias – a maioria jovem -, que estudam e trabalham fora da aldeia, n\u00e3o enxergam mais suas tradi\u00e7\u00f5es como antes, e a press\u00e3o da comunidade as obriga a se encaixar numa situa\u00e7\u00e3o que n\u00e3o tem mais fundamento para elas”, diz Sandra.<\/p>\n

Busca de apoio<\/strong> – A riqueza de detalhes contados em 80 horas de fita, tr\u00eas anos de capta\u00e7\u00e3o e mais dois meses de finaliza\u00e7\u00e3o, rendeu o document\u00e1rio de 29 minutos e virou meio para sensibiliza\u00e7\u00e3o e busca de apoio. Na \u00faltima quarta-feira, Sandra enfrentou 22 horas de viagem at\u00e9 Bras\u00edlia para mobilizar autoridades do governo e parlamentares. “Quero batalhar por ajuda em todos os lugares.”<\/p>\n

Narradora do document\u00e1rio e fundadora da ONG ind\u00edgena Sirai-i, Divanete da Silva, casada com um \u00edndio h\u00e1 14 anos, adotou tr\u00eas crian\u00e7as ind\u00edgenas, filhas de pais diferentes, que seriam enterradas vivas. “No in\u00edcio, foi complicado levar esse assunto para as fam\u00edlias, mas aos poucos fui conquistando abertura.”<\/p>\n

Foto: Carlos Moura\/CB\/D.A Press<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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